精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。中醫(yī)養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是提前預(yù)防疾病，治未病。中醫(yī)理論的著名代表作品是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。中醫(yī)養(yǎng)生來自古代精華醫(yī)學(xué)，當(dāng)代中醫(yī)水平有所下降，而古代中醫(yī)值得后人繼續(xù)開發(fā)和研究。

　　所謂“生”，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊B(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。

　　中國傳統(tǒng)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)對人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人應(yīng)順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候的變化，主動(dòng)調(diào)整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵?！吨芤住吩啤耙魂幰魂栔^道”;“法象莫大乎天地，變通莫大乎四時(shí)”。(《易·系辭上》)《老子》云“道法自然?！本褪侵嗅t(yī)養(yǎng)生的基本要求。

　　中醫(yī)養(yǎng)生是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，養(yǎng)生是以培養(yǎng)生機(jī)、預(yù)防疾病、爭取健康長壽為目的。中醫(yī)養(yǎng)生有食養(yǎng)、藥養(yǎng)、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的養(yǎng)生技術(shù)。古人認(rèn)為養(yǎng)生之法莫如養(yǎng)性，養(yǎng)性之法莫如養(yǎng)精;精充可以化氣，氣盛可以全神;神全則陰陽平和，臟腑協(xié)調(diào)，氣血暢達(dá)，從而保證身體的健康和強(qiáng)壯。所以精、氣、神的保養(yǎng)是最重要的內(nèi)容，為人體養(yǎng)生之根本。中醫(yī)學(xué)把人身最重要的物質(zhì)與功能活動(dòng)概括為精、氣、神，認(rèn)為這是生命之根本，是維持人體整個(gè)生命活動(dòng)的三大要素。早在兩三千年前，《周易》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》里面已經(jīng)有一套很完整的養(yǎng)生原理，就像一個(gè)永遠(yuǎn)也挖不完的寶庫，值得我們再三探索。中醫(yī)的養(yǎng)生觀包括天人合一、陰陽平衡、身心合一三大法寶。

　　中醫(yī)養(yǎng)生 - 三大誤解

　　誤解1 ：看中醫(yī)就是吃中藥

　　正解：西醫(yī)把身體當(dāng)做一部機(jī)器，某個(gè)零件壞損，更換維修一下。而中醫(yī)把身體和精神當(dāng)做整體，陰陽二氣相互對立又相互依存，因此中醫(yī)在治療疾病時(shí)，往往通過讓身體恢復(fù)到陰陽動(dòng)態(tài)平衡的狀態(tài)，不適狀況也就治愈了。所以在預(yù)防方面更有優(yōu)勢。而調(diào)整的途徑除了內(nèi)服中藥，還有藥物外敷、冥想、芳香療法、藥浴以及心理療法等。

　　誤解2 ：養(yǎng)生是老年人的事。

　　正解：千萬別以為養(yǎng)生僅僅是為了長壽，或認(rèn)為養(yǎng)生只是老年人的事。養(yǎng)生在于調(diào)和陰陽，流通氣血，保持身體健康，同時(shí)提高心理的調(diào)適能力。好皮膚也是養(yǎng)出來的。對任何年紀(jì)的人來說，養(yǎng)生都是必需的功課。

　　誤解3 ：輕微不舒服就要去醫(yī)院治療。

　　正解：頻繁看病吃藥會(huì)降低人體自身的免疫能力。正所謂“是藥三分毒”，吃藥還有副作用。而人體免疫功能有很強(qiáng)的抗病毒能力和自我恢復(fù)能力，所以要健康，增強(qiáng)自身抵抗能力是第一。懂得一些居家的中醫(yī)保養(yǎng)知識(shí)，既能防患于未然，即使有輕微不舒服，也能自行調(diào)養(yǎng)恢復(fù)健康。

　　養(yǎng)生的目的就是為了擁有健康，延年益壽，遠(yuǎn)離疾病?！兜赖陆?jīng)》上曾經(jīng)講到，那些善于養(yǎng)生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會(huì)比一般人的生命更長久。當(dāng)人們能夠遠(yuǎn)離病痛，自然就能延緩衰老，延長壽命。

　　中華民族養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)：

　　1.順其自然：體現(xiàn)了“天人合一”思想。強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律，不可違背自然規(guī)律。同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，人要與自然環(huán)境統(tǒng)一，也要與社會(huì)統(tǒng)一。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久?！?

　　2.形神兼養(yǎng)：在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂“形神兼養(yǎng)”、“守神全形”、“保形全神”。

　　3.動(dòng)靜結(jié)合：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽”，主張運(yùn)動(dòng)健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動(dòng)靜互涵，以為萬變之宗”，《類經(jīng)?醫(yī)易》所說“天下之萬理，出于一動(dòng)一靜?！?

　　4.綜合和審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥……多種途徑，多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。另外，也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法，所謂“審因施養(yǎng)”、“辨證施養(yǎng)”。

　　養(yǎng)生之術(shù)內(nèi)容是在養(yǎng)生理論指導(dǎo)下，歷代逐漸建立起來的，并不斷發(fā)展與完善。其內(nèi)容包括以下七方面：

　　1.神養(yǎng)：包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。

　　2.行為養(yǎng)：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化、民俗文化和美術(shù)藝術(shù)文化等內(nèi)容。

　　3.氣養(yǎng)：主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

　　4.形養(yǎng)：主要包括形體鍛煉，體育健身活動(dòng)。內(nèi)容融合了醫(yī)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

　　5.食養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。食養(yǎng)為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一，包涵在日常生活之中，因此其應(yīng)用范圍廣，適合人群較多。

　　6.藥養(yǎng)：主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其制劑多為純天然食性植物藥;其制法也多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有“藥膳”、“法膳”之稱。其應(yīng)用范圍也較廣，適合人群較多，營養(yǎng)內(nèi)容也涉及到醫(yī)、藥、飲食文化等方面。

　　7.術(shù)養(yǎng)：是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進(jìn)行養(yǎng)生。其內(nèi)容主要涉及醫(yī)藥文化。

　　總之，養(yǎng)生的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為，所采用的方法應(yīng)因人之不同采用不同的養(yǎng)生方法。所謂“審因施養(yǎng)”，“因人施養(yǎng)”，在群體中并不強(qiáng)求統(tǒng)一。例如，甲需要重點(diǎn)鍛煉形體，而乙需要著重調(diào)理飲食，而丙則需要著重調(diào)攝精神等等。如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強(qiáng)形體鍛煉或改變某種飲食結(jié)構(gòu)，就不一定符合每個(gè)人養(yǎng)生需要了。

　　中醫(yī)養(yǎng)生 - 飲食禁忌

　　1、氣虛體質(zhì)

　　有氣虛的人不要吃破氣耗氣的食物，也不要吃油膩、生冷、辛辣的食物。破氣的食物有哪些，比如山楂，山楂就是會(huì)破氣的食物，雖然它可以生津開胃。除了山楂，大蒜、薄荷、柚子、金橘、橙子、蘿卜等這些食物都不適合氣虛的人食用。

　　2、血虛

　　血虛的人不要吃生冷寒涼的食物，別喝冷飲，西瓜、雪梨都不適合血虛的人食用。

　　3、陰虛

　　辛辣帶刺激性的、溫?zé)嵯阍锏?、煎炸、性熱等這些性質(zhì)類型的食品都不適合陰虛的人食用。陰虛的人再食用了肉桂后，會(huì)助火傷陰。

　　4、陽虛

　　《本草衍義》是宋代的一本中醫(yī)著作，當(dāng)中有提到：“甜瓜，多食未有不下痢者，為其消損陽氣故也”。所以陽虛的人應(yīng)禁食生冷瓜果、冷飲、鴨肉、兔肉、甜瓜等這些食物。

　　5、肺虛

　　辛辣、破氣耗氣、生冷寒涼、煎炸烤等類的食物是適合肺虛的人食用。拿石榴舉例，石榴性溫味酸，但是它會(huì)損耗肺氣，所以有肺虛的人不要吃石榴。有慢性支氣管炎、支氣管哮喘癥和肺氣腫的患者也不宜食用。

　　6、脾虛

　　在吳儀洛的《本草從新》里有記載，甲魚是脾虛者的大忌，有脾虛的人不能食用甲魚。脾虛的人對于生冷蔬菜、寒性食品、油膩味重、堅(jiān)硬難消化、辛辣刺激等類型的食品有應(yīng)禁食。

　　7、腎虛

　　腎虛的人不應(yīng)食用生冷寒涼的食物，辛辣刺激的食物也不能吃。如果是腎虛還伴有虛腫的人，還不能吃過咸的食物和蔥、蒜這些刺激性的食物。生蘿卜、生黃瓜、西瓜、洋蔥等這些食物都是不適合腎虛的人食用的。

　　中醫(yī)養(yǎng)生 - 睡眠保健

　　中醫(yī)養(yǎng)生名著之一《養(yǎng)生三要》里說:“安寢乃人生最樂。古人有言:不覓仙方覓睡方……睡足而起,神清氣爽,真不啻無際真人”。

　　中醫(yī)養(yǎng)生

　　可見,睡眠對于人來說,是多么的重要。在人類生命的過程中,大約有1/3的時(shí)間是在枕頭上度過的。睡眠與健康是“終生伴侶”。祖國醫(yī)學(xué)歷來重視睡眠科學(xué),認(rèn)為“眠食二者為養(yǎng)生之要?jiǎng)?wù)”,“能眠者,能食,能長生”。美國有兩位學(xué)者,對7000人進(jìn)行了長達(dá)5年半的研究,認(rèn)為有7種原因可影響人的壽命,其中重要的一項(xiàng)是睡眠。眾所周知,人可以七天不進(jìn)食,只要飲水,尚可維持生命,但如果真正七天七夜不睡覺便有生命的危險(xiǎn)。有位生理學(xué)家用狗做實(shí)驗(yàn),每天只給水喝而不給食物,它能活25天,若連續(xù)5天不讓它睡眠,結(jié)果體溫下降4℃～5℃,再經(jīng)92～143小時(shí)剝奪睡眠它就死亡了。狗死后解剖,發(fā)現(xiàn)它的中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生了顯著的形態(tài)學(xué)上的變化?？梢?經(jīng)久不眠,必然導(dǎo)致衰竭,這種結(jié)論是完全合乎邏輯的。

　　不要說長時(shí)不眠,就是長期睡眠不足,對健康也有很大的損害。這是因?yàn)樵谒械男菹⒎绞街?睡眠是最理想、最完整的休息。有人說,睡眠是大自然的了不起的恢復(fù)劑,這是合乎事實(shí)的,經(jīng)過一夜酣睡,多數(shù)人醒來時(shí)感到精神飽滿,體力充沛。在日常生活中;人們常有這樣的體會(huì),當(dāng)你睡眠不足時(shí),第二天就顯得疲憊不堪,無精打采,感到頭暈?zāi)X脹,工作效率低,但若經(jīng)過一次良好的睡眠之后,這些情況隨之消失。曾有人形象他說睡眠好比給電池充電,是“儲(chǔ)備能量”。確實(shí),經(jīng)過睡眠可以重新積聚起能量,把一天活動(dòng)所消耗的能量補(bǔ)償回來,為次日活動(dòng)儲(chǔ)備新的能量?？茖W(xué)研究證明,良好的睡眠能消除全身疲勞,使腦神經(jīng)。內(nèi)分泌、體內(nèi)物質(zhì)代謝、心血管活動(dòng)、消化功能、呼吸功能等能得到休整,促使身體各部組織生長發(fā)育和自我修補(bǔ),增強(qiáng)免疫功能,提高對疾病的抵抗力,所以有“睡眠是天然的補(bǔ)藥”的諺語。

　　中醫(yī)養(yǎng)生 - 舒適睡覺

　　1.仰躺，手臂在頭上伸直;同時(shí)緩緩抬起手和腳，腰部用力，然后再慢慢恢復(fù)最初的姿勢。

　　2.仰躺屈膝，兩臂伸直置于身體兩側(cè)，掌心及腳心著地;兩臂抬起放在大腿上，同時(shí)腰部用力，緩緩抬起臀部，堅(jiān)持幾秒鐘后恢復(fù)原姿勢。

　　3.仰躺屈膝，兩臂伸直置于身體兩側(cè);抬起小腿與膝蓋成90°;右腿保持不動(dòng)，借用腰部力量，令左腿大腿盡量向腹部靠攏，兩腿交換做。

　　4.仰躺，兩手交叉置于腦后，左腿在身體右側(cè)伸直;緩緩抬起上身，同時(shí)呼氣，再緩緩復(fù)原姿勢，兩腿交換做

　　中醫(yī)養(yǎng)生 - 生活方法

　　說笑： 笑能刺激身體，經(jīng)常微笑，可使胃口大開?？茖W(xué)家稱，臉上皺紋出現(xiàn)的早晚和說話也有關(guān)系。如果說話時(shí)講究語言美，心平氣和，就能延緩皺紋的出現(xiàn)。

　　坐： 一不能久坐沙發(fā)，以免骨架松散，精神萎靡，精力不集中;二不能蹺二郎腿，以防腿部血流不暢，影響健康?；加徐o脈瘤、關(guān)節(jié)炎、神經(jīng)痛、靜脈血栓者，蹺腿會(huì)使病情更加嚴(yán)重。

　　烹調(diào)： 長時(shí)間切菜手臂會(huì)酸脹，可抽幾分鐘時(shí)間讓兩臂下垂，放松肌肉，兩手快速抖動(dòng)。炒菜時(shí)，可利用片刻時(shí)間，把手掌放于腦后枕骨處，肘部盡量后展，可消除疲勞。

　　睡覺： 睡前分別搓擦腰部和足心，可暖腎固腰，減少夜尿，并能幫助入眠。躺下后用手摩腹，可健脾助運(yùn)，理氣導(dǎo)滯，對防治腹瀉、便秘皆有益處。

　　洗臉： 可用毛巾或雙手搓擦按摩面部，可使面部皮膚紅潤而有光澤，減少皺紋，還可消除斑塊以及防治感冒。

　　洗腳： 經(jīng)常用溫水浸泡雙腳，并用手搓擦按摩足底、足趾及足后跟，有祛濕固腎的功效，可促進(jìn)足部乃至整個(gè)下肢的血液循環(huán)，有助于睡眠、降血壓、醒腦明目。

　　吃飯： 細(xì)嚼慢咽，以便讓口中多滲出一些唾液，可健脾益胃，有助于消化吸收。同時(shí)唾液還含有免疫物質(zhì)及抗癌因子，可有效防止消化道惡性腫瘤的發(fā)生。

　　中醫(yī)養(yǎng)生 - 排毒解毒

　　現(xiàn)代毒物學(xué)認(rèn)為，凡是少量物質(zhì)進(jìn)入人體后，能與機(jī)體組織發(fā)生化學(xué)和物理化學(xué)作用，破壞正常生理功能，引起機(jī)體暫時(shí)的或永久的病理狀態(tài)，該物質(zhì)被稱為毒物。它包括外來之毒和內(nèi)生之毒。

　　外來之毒如細(xì)菌、病毒、農(nóng)藥、化肥、藥物、大氣污染、水源污染、重金屬污染、電磁波污染、噪音污染等。

　　內(nèi)生之毒系指機(jī)體在其代謝過程中，產(chǎn)生的廢物堆積、停滯而再生之毒。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，“毒”侵害人體，可阻滯氣機(jī)，耗傷氣血，破壞臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、營衛(wèi)之間的正常運(yùn)行，從而發(fā)生疾病與衰老。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，“毒”長期積存體內(nèi)，必然導(dǎo)致多種組織細(xì)胞的功能障礙，對人體產(chǎn)生眾多的危害。它可使人發(fā)生各種疾病，諸如癌癥、心腦血管疾病、消化系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)疾病等，并損害免疫系統(tǒng)，嚴(yán)重威脅人類健康。

　　為了達(dá)到祛病強(qiáng)身、養(yǎng)生保健，就必須采取排毒解毒的手段，最大限度地避免“毒”對機(jī)體的危害。所謂排毒就是排泄毒素的過程，保持排毒管道通暢及排毒途徑無障礙。尤其是保持消化管道暢通，大便通暢與否是消化管道及排毒途徑是否有障礙的重要標(biāo)志。因?yàn)閺尼t(yī)學(xué)角度講，通過大小便排毒是最簡捷最有效的途徑。

　　中國晉代醫(yī)學(xué)家葛洪所言：“若要長生，腸中要清;若要不死，腸中無屎”。說明從大便排毒，即可長壽。解毒即中和化解毒素。其含義有二：一是直接毒，運(yùn)用藥物直接中和、化解毒素;二是間接解毒，利用人體臟腑自身的調(diào)節(jié)功能，使其達(dá)到化解中和毒素的目的。

　　中醫(yī)養(yǎng)生 - 拔罐祛病

　　拔罐的好處主要有下面六點(diǎn)：

　　1、協(xié)助診斷。通過觀察所有拔罐后體表的變化可以推斷疾病的性質(zhì)、部位及與內(nèi)臟的關(guān)系。

　　2、 調(diào)和臟腑。拔罐療法通過結(jié)經(jīng)絡(luò)、穴位局部產(chǎn)生負(fù)壓吸引作用使體表穴位產(chǎn)生充血、瘀血等變化，穴位通過以通過經(jīng)絡(luò)與內(nèi)在的臟腑相連，從而治療各種臟腑疾病。

　　3、平衡陰陽。陽盛則熱，陰盛則寒。發(fā)熱是陽氣盛實(shí)的表現(xiàn)，而寒戰(zhàn)惡寒是陰氣盛實(shí)的癥狀，在大椎進(jìn)行拔罐能夠治療發(fā)熱的疾病，而在關(guān)元進(jìn)行則能治療寒性的疾病。

　　4、祛除病邪。拔罐療法因?yàn)橐载?fù)壓吸拔體表的穴位，不公能夠開腠理、散風(fēng)寒，而且還能調(diào)整臟腑經(jīng)絡(luò)的作用，鼓舞人體的正氣，也有助于體內(nèi)致邪氣的排出。

　　5、疏通經(jīng)絡(luò)。拔罐療法通過其溫?zé)釞C(jī)械刺激及負(fù)壓吸引作用，刺激體表的穴位及經(jīng)筋皮部，而穴位及經(jīng)筋皮部是與經(jīng)絡(luò)密切相連的。所以，拔罐能夠疏通經(jīng)絡(luò)，使?fàn)I衛(wèi)調(diào)和，祛除經(jīng)絡(luò)中的各種致病的邪氣，氣血暢通，筋脈關(guān)節(jié)得以濡養(yǎng)、通得，從而治療各種疾病。

　　6、 雙向調(diào)節(jié)。在臨床取穴和拔罐方法都不變的情況下，拔罐療法具有雙向的良性調(diào)節(jié)作用。

　　中醫(yī)養(yǎng)生 - 中醫(yī)養(yǎng)生 - 理論基礎(chǔ)

　　中醫(yī)深度的養(yǎng)生思想

　　其一，天人合一的養(yǎng)生觀。中醫(yī)認(rèn)為，天地是個(gè)大宇宙，人身是個(gè)小宇宙，天人是相通的，人無時(shí)無刻不受天地的影響，就像魚在水中，水就是魚的全部，水的變化，一定會(huì)影響到魚，同樣的，天地的所有變化都會(huì)影響到人。所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，養(yǎng)生的方法隨著四時(shí)的氣候變化，寒熱溫涼，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

　　其二，陰陽平衡的健康觀。陰陽平衡的人就是最健康的人，養(yǎng)生的目標(biāo)就是求得身心陰陽的平衡。什么是陰呢?陰就是構(gòu)成身體的物質(zhì)基礎(chǔ)。什么是陽呢?陽就是能量，陰陽是相對的，凡是向上的、往外的、活動(dòng)的、發(fā)熱的、都屬于陽;凡是向下的、往里的、發(fā)冷的、都屬于陰。身體所以會(huì)生病是因?yàn)殛庩柺テ胶?，造成陽過盛或陰過盛，陰虛或陽虛，只要設(shè)法使太過的一方減少，太少的一方增加，使陰陽再次恢復(fù)原來的平衡，疾病自然就會(huì)消失于無形了。所以，中醫(yī)養(yǎng)生高度強(qiáng)調(diào)陰陽平衡，健康一生。

　　其三，身心合一的整體觀。中醫(yī)養(yǎng)生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養(yǎng)，更注意心靈的修煉調(diào)養(yǎng)，身體會(huì)影響心理，心理也會(huì)影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

　　延長生命、預(yù)防衰老

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》在開篇《上古天真論》首起問題就是關(guān)系功能衰退和壽命的問題：“余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶?人將失之耶?”《神農(nóng)本草經(jīng)》則不斷提出“不老”的概念。聶文濤在《求索神農(nóng)智慧》一書中指出：中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)的發(fā)展不是依靠偶然的經(jīng)驗(yàn)積累，而是大量先哲為追求更高健康水平所進(jìn)行的探索。

　　《道德經(jīng)》上曾經(jīng)講到，那些善于養(yǎng)生的人們懂得如何避免身心受到傷害。他們知道如何通過正確的飲食和健康的生活方式避免疾病的侵害，從而獲得健康，也會(huì)比一般人的生命更長久。當(dāng)人們能夠遠(yuǎn)離病痛，自然就能延緩衰老，延長壽命。

　　影響因素

　　首先，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言\"恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來\"，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。上古天真論中的養(yǎng)德，主要是體現(xiàn)在合同與道、德全不危、淳德全道，才能有利于壽蔽天地、無有終時(shí)此其道生。而長生不老和福壽無疆的理想境界，必須是從生活方式病和社會(huì)方式病入手轉(zhuǎn)變，必須從人類的身心素質(zhì)和道德素質(zhì)的根本點(diǎn)改造好，將身心素質(zhì)和道德素質(zhì)負(fù)增長的下士，力挽狂瀾地改造好和奮起直追，將庶人(中士)和身心素質(zhì)和道德素質(zhì)比較優(yōu)越的上士們一起，向賢人、圣人、至人、真人、神圣人的福壽無疆境界利己利他，這就是合同與道、德全不危、淳德全道和此其道生促成的科學(xué)革命成果。

　　養(yǎng)生的第二個(gè)關(guān)鍵因素就是進(jìn)行有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。生病的人需要運(yùn)動(dòng)，沒有生病的人也需要通過運(yùn)動(dòng)從而得以預(yù)防。在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，達(dá)到強(qiáng)身健體，增強(qiáng)意志、促進(jìn)消化循環(huán)，增強(qiáng)免疫力的目的。

　　第三點(diǎn)就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。養(yǎng)生要求我們要培養(yǎng)健康的精神，穩(wěn)定的情緒，這樣才能避免精神極端、心理波動(dòng)，和情感不穩(wěn)定。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說明情緒，精神心理保健是人體健康的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一切對人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。人的精神狀態(tài)正常，機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的能力以及抵抗疾病的能力就會(huì)增強(qiáng)，從而可以起到防病的作用。

　　健康、平衡的飲食也是養(yǎng)生的必備因素。數(shù)千年以來，健康的食物，平衡膳食一直被認(rèn)定是達(dá)到長壽的關(guān)鍵因素，不合理的飲食習(xí)慣則被認(rèn)為是使健康出現(xiàn)問題的根源。預(yù)防疾病也是養(yǎng)生的重要一環(huán)。通過有規(guī)律的鍛煉，正確使用藥物，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行食補(bǔ)，以及其他的有益于健康的活動(dòng)，每個(gè)人都可達(dá)到強(qiáng)身健體，延緩衰老之目的。