尿診在藏醫(yī)學(xué)中的重要地位
《世界文明史》中也提到過藏醫(yī)的尿診,尿液分析法在當(dāng)時(shí)是一種受青睞的方法。西藏的醫(yī)生被認(rèn)為不用觀察病人的其他東西,只需觀察病人的尿液,便能為病人治病。望聞問切是我們已熟知的體驗(yàn),藏醫(yī)和中醫(yī)大同小異,藏醫(yī)又最具有特色。
《世界文明史》中也提到過藏醫(yī)的尿診,尿液分析法在當(dāng)時(shí)是一種受青睞的方法。西藏的醫(yī)生被認(rèn)為不用觀察病人的其他東西,只需觀察病人的尿液,便能為病人治病。望聞問切是我們已熟知的體驗(yàn),藏醫(yī)和中醫(yī)大同小異,藏醫(yī)又最具有特色。
《世界文明史》中也提到過藏醫(yī)的尿診,尿液分析法在當(dāng)時(shí)是一種受青睞的方法。西藏的醫(yī)生被認(rèn)為不用觀察病人的其他東西,只需觀察病人的尿液,便能為病人治病。望聞問切是我們已熟知的體驗(yàn),藏醫(yī)和中醫(yī)大同小異,藏醫(yī)又最具有特色。
關(guān)于疾病發(fā)生的機(jī)理藏醫(yī)認(rèn)為歸根結(jié)底就是隆 、赤巴、培根三者之間失去平衡和協(xié)調(diào)使身體的元?dú)馐艿絺Χ<敖】?。因此治療的目的就是調(diào)節(jié)這三塊的平衡,達(dá)到從新協(xié)調(diào)的目的,藏醫(yī)由于民族的關(guān)系,對人體的構(gòu)造有著具體深入的了解,在各種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中是最先進(jìn)的一種。
對于肺結(jié)核來說吃中藥,就目前的情況來看,中醫(yī)治療在肺結(jié)核的治療中是處于一個(gè)輔助的地位。吃中藥并不能夠取代抗結(jié)核的這些化學(xué)藥品,中藥治療對于肺結(jié)核來說,其實(shí)指的是中西醫(yī)結(jié)合治療,中藥對于肺結(jié)核的治療主要體現(xiàn)在以下這三個(gè)方面:首先就是針對著結(jié)核病本身這個(gè)疾病,中藥可以增強(qiáng)患者的免疫能力,可以促進(jìn)病灶的吸收,同時(shí)還可以加強(qiáng)西藥化療藥的效果,從而可以適當(dāng)?shù)販p輕、減少療程。接下來就是針對著西醫(yī)化療藥,化學(xué)治療的藥品治療結(jié)核過程中出現(xiàn)的這種療效不佳的情況,造成了病灶吸收比較緩慢,這時(shí)候可以加上中醫(yī)的治療,作用就是加強(qiáng)療效,促進(jìn)病灶的吸收,使他好得更快一些。還有一個(gè)方面,就是吃上中藥之后,針對著結(jié)核病人的一些并發(fā)癥,還有就是臨床的結(jié)核癥狀不能夠很快地消失的這種情況,像有些病人,雖然吃上西藥治療結(jié)核,效果也還可以,但是他出現(xiàn)這種頑固性的咳血或者長時(shí)間不能夠消失的低熱,還有就是慢性咳嗽、乏力、食欲不振這些情況,這時(shí)候把中藥加進(jìn)來可以顯著的改善這些癥狀,這樣給病人增加信心。
神奇的藏醫(yī)尿診是很少有人了解的。喇嘛醫(yī)生非常重視觀察病人的尿液,他們需要病人在日夜間不同的時(shí)辰收集尿的標(biāo)本,他們非常仔細(xì)地檢查尿,非常重視其顏色和泡沫的所有變化,醫(yī)生用一根刮板木多次攪拌尿液,然后把尿瓶放到耳朵旁以聽其響聲。
尿疹是以病人的尿液分別在熱,溫,冷卻后三個(gè)階段對小便的顏色,氣味和漂浮物,絮狀物,沉淀物等進(jìn)行觀察,從而辨別疾病的寒熱屬性,病變部位,輕重作為診病的依據(jù)。在驗(yàn)?zāi)虻那耙惶焱砩?,患者?yīng)該禁止飲食、飲酒和洛漿汁,限制飲水,心情保持平靜。
藏醫(yī)對尿量、尿色、尿物沉淀、氣味、氣泡、漂浮物、蒸汽等診療手段齊備,診療準(zhǔn)確。治療手段亦很多,強(qiáng)調(diào)綜合治療,包括精神治療、針刺、按摩、放血、手術(shù)、藥浴、飲食、內(nèi)服湯丸藥劑,擅長運(yùn)用心理療法治病。并且具有高尚的道德修養(yǎng),不分貧賤富貴,為眾生治病。